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    发表于 2018-11-13 11:53:15 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 无星无杠 于 2018-11-13 11:54 编辑

        全球骇人墓葬习俗 至今一直存在

      那令世人震惊的骷髅墙,庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫,举世无双的天...   

      【西藏 天葬】   

      那令世人震惊的骷髅墙,庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫,举世无双的天葬场面,形成一个神秘世界。这种西藏独特的民族文化,深深吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。
    全球骇人墓葬习俗
      天葬是藏地古老而独特的风俗习惯。天葬,就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。   

      人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早,有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神,鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。骨头用石头捣碎,并拌以糌粑,肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,直到吞食净尽 。
    全球骇人墓葬习俗
       天葬习俗始于何时,未见具体而确切的记载,佛教传入西藏后,对于西藏丧葬习俗的影响很大,在佛教中“布施”是信众奉行的准则,布施有多种,舍身也是一种布施,据敦煌发现的《要行舍身经》中载,即劝人于死后分割血肉,布施尸陀林(葬尸场)中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。   

      藏族佛教信徒们认为,天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。每一地区都有天葬场地,即天葬场,有专人(天葬师)从事此业。人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点“?!毖桃鹄赐吼?,喇嘛诵经完毕,由天葬师处理尸体。

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     楼主| 发表于 2018-11-13 11:56:53 | 只看该作者
        【苗族 洞葬】   

      苗族是中华56个民族中最古老的民族之一,几千年的历史积淀赋予这个民族独特而丰富的文化;正是历史的原因,苗族的文化在外人看来有时不免显得悲壮而神秘。   

      洞葬习俗,至今在民俗和历史学家眼中还是一个是似而非的迷。苗族最早居住富饶发达的黄河流域,因他们的祖先神农氏战争失败,被迫迁居贵州大山迷林中。苗族没有一天忘记过自己的故土,洞葬其实只是一种对先人灵柩的暂时存放,希冀有一天能够回到自己真正的家乡叶落归根,入土为安。
    全球骇人墓葬习俗
      在贵州黔南山区有个溶洞,叫梅洞,里面放有四百来具不同时期的棺材,是贵州最大的苗族洞葬,从棺木间穿行进去,不时见到朽坏的棺木和还未风化的尸骨,地上还有一些破碎的瓦罐之类的容器。棺材摆放各异,一律头向北面入口,均固定在两个或三个“井”字架上,六根柱子三个“井”字架支撑的棺材为男性,四根柱子两个“井”架支撑的棺材为女性。

      棺木有平板平头和鼓型雄头之分,其大小因亡者的体型而定。平板平头棺为明代,凸型雄头棺为清代。平板平头型棺木制作粗糙,鼓型雄头棺木多为杉木本色,洞里面的棺材最早可追溯到明朝,最晚的一具也是在清末。
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        洞里面安放的全是山下面村庄吴姓苗族的先祖,每逢清明他们都要上来祭祀自己的先祖。借着火把往里走,空旷的洞里面全是形状各异的钟乳石、洞中央右侧有一个天然的小洞穴,是当年苗王躲避外敌时的临时会客厅,小洞穴里面还有一个小洞穴,是苗王寝宫。   

      在每年的三月三、六月六,苗族同胞都要在洞外举行庄重的杀牛祭祖仪式,在宽敞的洞内大厅举行别具一格的跳洞,村寨的建筑至今还保留着古朴、浓郁的苗族风格。

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    板凳
     楼主| 发表于 2018-11-13 11:58:53 | 只看该作者
    本帖最后由 无星无杠 于 2018-11-13 12:00 编辑

       【尼泊尔 烧尸庙】   

      对印度教教徒而言,死亡只是另一个轮回的入口,他们不畏惧死亡,重视来生及永恒不变的轮回。

      在加德满都帕斯帕提纳神庙外的巴格马蒂河畔有几座石造的火葬台,是印度教徒焚烧死者的地方,因此也有人把帕斯帕提纳神庙称为“烧尸庙”。这里已经成为特色的旅游观光项目之一,是许多外国游客必到的游览地。进入烧尸现场前,路边有不少摊位,大部分是卖旅游纪念品,来这里的游客之多可见一斑。
    全球骇人墓葬习俗
      火葬前先由家属把尸体抬到河边,然后用圣水为死者净身洗脚,使死者干净地踏上来生之路,沐浴完了之后再抬到火葬台边上。在火葬台上先用300公斤木材垒5层高,然后把死者放在木材的上面。最后再覆盖一层稻草,点燃火化,家属坐在一边看着尸体被大火吞噬,在这悲惨的时刻,你却听不到家属声嘶力竭的哭声。


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    地板
     楼主| 发表于 2018-11-13 12:01:05 | 只看该作者
    本帖最后由 无星无杠 于 2018-11-13 14:46 编辑

        【印度 恒河火葬】   

      恒河是印度人心目中的圣河,恒河岸边建有很多石阶,不同的石阶具有不同的功能,其中就有火化逝去亲人遗体的公共露天火葬场。在充当火葬场的石阶中,玛尼卡尼卡石阶的面积最大,很多人将死者的遗体运到这里,而后放到柴堆上火化。当亡魂化作青烟,骨灰随即被扫入巴格马蒂河,让其顺河流流到印度的恒河,人生就此结束。   
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      据说每天在这里火化的尸体超过200具。虽然火化尸体的景象非??植?,但也吸引了不少游客特意赶过来,只为一睹拥有悠久历史的火葬仪式。虽然当地政府建造了采用电焚化炉的火葬场,但宗教习俗很难改变,印度人至今仍保留着露天火化死者遗体的传统。

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    5#
     楼主| 发表于 2018-11-13 14:42:08 | 只看该作者
    本帖最后由 无星无杠 于 2018-11-13 14:43 编辑

        【西藏 树葬】   

      说起天葬,大家都有所耳闻。其实,在西藏这个神秘的地方,人们对死亡的理解可远不止天葬一种。在西藏,有一片传统的树葬林,树枝上面挂着一个个小包裹,里面装的都是孩子的尸体?!笆髟帷笨墒橇种サ厍钗烤坏囊恢衷岱?。   

      被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。家境贫寒的,就用布把孩子的尸体裹起来,条件稍好些的,会为孩子定做一个小棺材。由喇嘛选择了吉时,悲痛的家人就会把尸体送进这片树林,选一棵枝繁叶茂的大树,让孩子在上面永远安息。但是,孩子的父母是不被允许参加这个仪式的。  
    全球骇人墓葬习俗
      在藏胞眼中,孩子身上没有罪孽,是最最纯洁的。所以,“让他们清清白白地来,清清白白地走”是树葬的真正含义。   

      因为树葬的缘故,很少有人在这片树林过夜,除了林子边的一个老喇嘛。黝黑的藏袍、黝黑的脸庞,这就是当地德高望重的喇嘛德隆。他就住在树葬林旁的这座小庙里,念经、劈柴、做饭、擦试酥油灯,是他生活的全部。即使面对镜头,老人也丝毫不受干扰??谥胁煌5氐蜕钏凶挪赜锞?,饱经风霜的脸上宁静安详,仿佛在昭示我们,他早已超脱于世间万物之外了。   

      据说,这片树葬林有数百年的历史,葬在这里的孩子也不计其数。流逝的岁月和曾经鲜活的生命在这里凝固。曾经为孩子陪葬的小衣服,也渐渐被时光撕成碎片,飘荡在风中。在历史的尘埃里,只有老喇嘛、神圣的经文和他们相伴。

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    6#
     楼主| 发表于 2018-11-13 14:47:59 | 只看该作者
        【西藏 塔葬】   

      其实藏族最高贵的一种葬式是塔葬,又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水,再用各种药物和香料处理后藏入塔内,永久保存。塔葬在中国民间一些地区也保存着这种习俗。   
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      塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后,把遗体内脏经口或肛门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水,再用各种药物和香料处理后藏入塔内,永久保存。在布达拉宫内有这类灵塔。禅宗名刹少林寺的塔林即是埋葬历代高僧遗迹。   

      在西藏,活佛或高僧死后,先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃,继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍,再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮,最后用丝绸包扎,穿上袈裟,置于“塔瓶”之内。据认为用此法处理,尸体经久不腐,且皮肤柔软如生。

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    7#
     楼主| 发表于 2018-11-13 14:50:02 | 只看该作者
      【四川等地 悬棺葬】   

      悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式:在江河沿岸,选择一处壁立千仞的悬崖,用我们至今仍不知晓的方法,将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂(置)于悬崖半腰的适当位置。葬地的形势各异,归葬的个体方式也略有差别:或于崖壁凿孔,椽木为桩,尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛,尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了,要找个归宿,要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法,从这个意义上讲,悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。然而,凝神屏息想想:一口沉甸甸的尸棺,一具冷冰冰的尸骨,怎么会“飞”到那高高的悬崖上?尸棺的主人是谁?我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言,梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。   
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      悬棺葬反映的宗教观念主要是祖先崇拜。尸骸是灵魂的寄居之所,毁坏尸骸会使祖先的灵魂失去依托。为使祖先灵魂得到永久的安息,因此在葬法上要尽量避免野兽和其他人为等因素的伤害。悬棺葬的宗教目的盖源于此。一方面悬棺葬滨水而葬,祖先的鬼魂在阴间仍与亲人们生活在一起,另一方面,棺木悬棺葬于临江面水的高崖绝壁,人迹罕至,野兽亦难侵害,正符合人们的期望。

      依据文献及实地考察,在四川、重庆、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区,均有此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、重庆忠县卧马函、重庆奉节县夔峡、风箱峡等也有。

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    8#
     楼主| 发表于 2018-11-13 14:52:51 | 只看该作者
        考古队挖出肉神佛 日本人急跪拜   
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      古代人给我们留下的智慧结晶和珍贵的文物也是非常多的,而在中国的许多名山大川当中,也有这些神秘的古墓。就在嵩山当中的一个佛塔地宫中,挖出了一个神秘尸体,而这个尸体也使得大批日本人赶来跪拜。

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    9#
     楼主| 发表于 2018-11-13 14:54:03 | 只看该作者
        在中国五千多年的文化中,有很多我们未知的东西存在着,毕竟有很多东西直到现在也没有得到认证,而且历朝历代都有很多的文物,相信大家都知道佛教是我们古代的第一大教,在河南的嵩山就是当时的佛教圣地,当时各种的寺庙在嵩山成立,我们今天要说的就是在嵩山的大法王寺。     
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      在早些年间河南开始注重文化建设,毕竟现在旅游行业的发展给很多省市带来了很多的收入,相关部门注重当时寺庙加固还有维修,但是在维修的时候竟然有一个重大的发现在寺庙的后面总是会建立一个佛塔,人们在给佛塔修缮的时候,在偶然之间挖到了一块石碑,一经发现就立刻向上级汇报,上级很是重视接着派来了考古方面的专家来研究这块石碑。

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    10#
     楼主| 发表于 2018-11-13 14:55:33 | 只看该作者
       经过一段时间的研究和大量的书籍记载显示,终于解读完成了这块石碑中的所有文字,这块石碑原来是介绍了当时唐朝时期,皇帝下令要三武一宗,寺庙中的和尚害怕皇帝为了这个政策,会将大量的古籍给销毁,于是就在佛塔下面挖了一个地宫,将那些珍贵的文物全都放在了地宫中。专家得知这个消息之后很是震惊,接着就对这个佛塔下面的地宫进行了勘察。  
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      终于在多次的勘察之下,找到了地宫的入口,考古队员在正确的数据之下,往下挖了有四米左右就挖到了一扇石门,终于这个深藏在地下几千年的地宫,终于再一次被人打开,里面珍贵的文献还有各种文物重见天日。终于地宫在打开之后果然没有让专家失望,仅仅这在地宫里就出土了20多件国家一级文物,而且件件都是国宝级别的文物。

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